日本的“中国式管理”
日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典思想素进行分解，的长期熏陶。日本企业界人士认为，日本现代企业管理与竞争是把正面价值的建立在《孙子兵法》《三国演义》和《论语》的基础之上的。留下，负面价中国古典思想，重视人的因素，是“论述如何生存，如何增加智值的弃之，形慧"的学说，是“实学”，完全可以用来开发人的智力资源。成全新的排列组合，然后再日本企业管理对儒家思想的吸收将重新排列组中国儒家思想对8本的影响最为深刻。早在公元8世纪，合的儒家思想精华与西方强调人的个性与自主性的人文精神儒教就以行政手段得到日本政论推行，提倡孝道，国民诵读结合。这种杂交式的结合，不仅保留了儒家思想的合理内核《孝经》。进入16世纪，儒教被定为日本官方哲学，日本兴起而且更重要的是儒学可扎根于市场经济的土壤中，以发扬其了对以儒家思想为代表的中国古典思想的全面研究。中世纪的越性追求的优势。日本在引入儒家思想和制度方面，几乎进入了狂热阶段。直至今日仍然是值得我们学习榜样。
(一)日本企业管理对儒家
仁”学的吸收今日，儒家思想的痕迹，依然显著地存在于日本人身上。儒家思想的基本内容包括三个部分，即“仁、义、礼”
二次大战以后，日本经济奇迹般崛起，令世人注目，于是学。仁学，讲求尊人敬人、爱人和安人之道。义学讲求经权出现了研究8本经济成功奥秘的热潮。美国人放下架子，“拜通之道。礼学是规矩之学，讲求行为规范之道。徒为师”，躬请日本企业家赴美"传经布道”，并极力探索日仁学是儒学的核心思想，注重“人"与“人际关系"，抬本人成功的秘密。经过一番探讨研究， 美欧学 者惊异地发现,人的地位，强调人的作用。从- -定意义上讲，仁学就是人学,日本经济的奇迹来自旺盛的企业活力;企业活力又源于成功的一种关于人与人相互关系的学说， 是- -种以人为本的学说。
企业管理:;而8本企业管理成功的奥秘则在于8本企业强大的8本企业的人本主义管理思想与儒家的人本思想是企业文化;企业文化既是一种文化现象， 又是一种管理思想，相承的。儒家仁学的核心是“修己”与“安人”，即安人日本企业文化是中国传统文化，特别是儒家思想与日本传统文先修己: 诚以待人:和以待人:关心、 爱护、尊敬人;以化和民族心理相结合形成的;因此，儒家思想是日本企业管理服人等。 日本企业的人本主义管理思想以人的管理为中心，成功的动力因素。强调员工的教育培训，如松下幸之助有句名言“经营就是日本企业从儒家思想中汲取了积极向上的正面价值因素，育" ,就是这一思想的写照;强调企业内良好的人际关系，女如中国儒家的讲求“和”的哲学观念，重视集体主义、重视人日立的 “和” 、松下的“和亲”、，丰田的“温情友爱"等管
际关系等，但同时又克服了儒家思想中只强调人的社会性而忽理思想 ;强调集体主义观念，培养员工“以厂为家”的团体精
视人的个人主体性的弊端。所以，日本企业对儒家思想的吸及 神等。日本企业文化的精粹一 “大和精神”，是儒家人本文
收，实质上是一种嫁接，即将儒家思想原体系打破，对构成要化影响的产 物。即把儒家人本思想的重视思想统治、讲求伦理
道德与日本民族精神结合为一体，形成日本企业文化之魂。日组织管理人员轮训学习。 日本麦肯齐公司董事长大前本企业在对员工的教育培训中，也是以中国儒家人本思想中的研一认为: “没有哪本书能像 (孙子兵法)一样为我“和”、“爱”、“诚”、“信”、“忠”为行为标准来提高 们提供如此丰富的管理思想。。日本前东洋精密工业员工素质的。
公司董事长、经营评论家大桥武夫，在企业濒临倒闭
(二)日本企业管理对儒家“义”学思想的汲取
之际， 惊喜地发现应用《孙子兵法》有助于经营，便儒家义学，讲求权宜之变。(易经》 上说的“穷则变，，很快使企业起死回生。他写了一变则通”即为此理。日本企业管理，讲求施义，要求企业每个本专著，名为《用兵法指导经营》一书，引起经营界
成员晓大义和变通，不断因时因事因地求变，而且能够在变中巨大反响， 成为日本畅销书。他说:‘这种经营方式创新。中国儒家义学至精至微，日本企业管理者不断从中汲取比美国企业经营更合理、 更有效。营养。日本大丸公司在创立以来的274年中，-直奉行 “先义日本企业家非常推崇孙子“上下同欲者胜”的思后利”的经营宗旨。“先义后利” 思想出自中国古代思想家荀想， 将其与儒家思想结合创立了温情主义的合作型管子所著的《荣辱篇》。荀子日:“荣辱之大分， 安危利害之常理模式。
体。先义后利者荣，先利后义者辱;荣者常通，辱者常穷:通
孙子日:“兵无常势， 水无常形，能因敌变化者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。”该公司始终取胜者， 谓之神"。市场是瞬息万变的，经营者应重视对职工进行先义后利的思想教育，教育职工要顺应时代潮依据市场变化灵活采取对策。索尼公司应用这一流，创新服务方式，改善服务态度，提高服务质量。大丸公司思想取得了成功。 50年来，索尼“以正合，以者认为，优质的服务是利益的源泉。搞企业不能先考虑利益，而胜" ，不断根据市场需求，推出新产品，占领市要先考虑怎样才能给顾客提供最优质的服务，若全体员工皆能场， 支撑企业发展。晓此大义，自然就会给公司赢得信誉，从而产生不为盈利却又孙子在《虚实篇》中说:“夫兵形象水， 水之形自然盈利的结果，这就是所谓的先义后利。避高而趋下，兵之形避实而击虚”。这种思想已成为
(三)日本企业管理对儒家“礼” 学思想的汲取
日本企业的重要战略思想。许多日本企业避开市场竞儒家礼学思想主张在等级秩序之下协调人们的行为。日
争主战场，独辟蹊径，开辟无人涉足的细分市场，本企业要求每个成员都应依照自己所处地位，去扮演合适的角举获得成功， 达到了扬长避短、避实击虚的效果。如色，表现合理的行为，使每个成员工作行为合理化，生活行任天堂就是一 个成功的例子。它原是一家生产扑克牌为秩序化。日本一些企业家很善于迎合日本人尊孔心理，运的小公司， 1980年独辟蹊径开发出普及型家庭游戏用孔子思想，直接劝导职工。如“住友”总理事小仓正恒对机，打开日本市场。1986年推出适合美国家庭的游戏
新进“住友”的职工讲道: “要在‘住友，建立事业，头一 机，又开辟了美国市场，现在正席卷欧洲市场。件事就是要做一个尽本分的人， 即孔子说的君君、臣臣、父父、子子。”所谓尽本分，就是要职工安于本职工作，遵守
三、日本企业管理对《三国》谋略的应用
企业规章制度。
早在公元1689年，《三国演义》就传入日本，被译文，称为《三国志》。在日本，读《三国》，用计谋改善
二、日本企业管理对《孙子兵法》的应用
管理，调动员工积极性之风盛起，使《三国演义》焕发了
日本企业家积极将《孙子兵法》应用于企业管理，获得了生机。 松下幸之助非常推崇古典名著《三国演义》，把忠巨大成功。不少企业将《孙子兵法》规定为管理人员必修课，合作、报恩、报国作为企业精神，把任人唯贤作为选拔人唯一标准。日本企业界认为，松下幸之助善于运用诸葛亮谋意进取，使松下集团继续在世界电子行业处于领先地位。
略，因而建立了一个“松下王国”。诸葛亮的用人之道有一条许多8本企业管理者认为，日本的每个公司各领一支人是“破格录用”。庞统和蒋流原都是小县令，开始都不被刘备马，各产一种或几种拳头产品，逐鹿市场，谋取利润，这与群重用，而诸葛亮认为他俩是“非百里之才”。在他的推荐和提雄割据的三国何其相似，学习《三国》谋略，非常有助于在市拔下，庞统被封为军师中郎将，与他并列。松下幸之助也是场争夺战中获胜。
“用人里手”，70年代，日本企业遭受石油危机冲击，面临经“桃园精神”是刘氏王朝生存的基础，不少日本企业亦基营困境，松下幸之助毅然破格提拔在26个董事中名列第25位于这种认识，大力提倡公司上下左右，效仿刘、关、张。建立的普通董事山下俊彦为社长。山下俊彦不负“知遇之恩”，锐兄弟般的友谊关系，精诚团结，共同对外，以求生存发展。■
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